第十章 香山（三） (第3/3页)

你不是一向小心谨……话还未说完，傅恒的唇已堵住了她的口，含糊说道：璎珞姑娘都不怕，傅恒更不怕！璎珞闭上眼睛，抱着他的头，也含糊笑道：璎珞就是死了也是少爷的鬼！傅恒大笑起来，放开她，看着她，然后再把她紧紧抱在怀里……在昏暗的光线里，璎珞只觉得他的大眼睛十分明亮……

    ??最后，傅恒给她穿回衣裳，自己也下床换衣裳，她躺着闲闲地道：已私|通了，怎么办？傅恒笑起来，边扣扣子，边道：明晚上我再来。说着俯身亲了亲她，仿佛他马上要离去，待明晚再来私会一般。

    ??第二日辰时，夫妇一行在驿站用了早饭，便去了田野乡间。此时已三月初，正是油菜的花季。只见满地金黄，间着绿油油的细杆，蝴蝶翩迁蜜蜂忙，清香四溢。璎珞好不兴奋，要不是傅恒阻止她，她早已撒欢高跳起来。珍珠和小全子看得目瞪口呆，被眼前的美景震慑了心魂。傅恒和璎珞手拉着手在田间小径上行走，珍珠和小全子在前面扑蝴蝶，不一会儿，两人都脸色发红出汗。璎珞十分地艳羡，傅恒紧了紧她的手道：明年我们还会来的。璎珞点了点头，还是闷闷不乐。

    ??两人走了一阵，便在田边泥地上坐了歇息，前面两人已跑远了。璎珞看着傅恒，今日他穿着一件柔白色的暗花锦袍，灰色衣领，脚上也蹬着灰色的皂靴，油光漆亮的大辫子垂在脑后，黑瞳里映着眼前金黄的油菜花，腰上系着朱红和灰色两色朝带，挂着她给他打的黑色借红线的同心结。

    ??同心结和穗子之间是璎珞后来上的白玉龙纹佩，龙身晕黄，四爪泛灰，乃战国古董，因年代久远，边角出现不规律的赭黑色，更增加了古韵。这同心结他每天都挂着，只是晚面穿常服的时候，外面才能看见。他这一通身的白，和自己身上披的白毛斗篷相得益彰。她忽然想起自己近日读的乐府诗来：

    ??白石郎，临江居。

    ??前导江伯后从鱼。

    ??积石如玉，列松如翠。

    ??郎艳独绝，世无其二。

    ??书上说，这是江南民间娱神的祭歌，用弦弹奏。她轻声念道：郎艳独绝，世无其二。傅恒没有听清楚，问道：你说什么？璎珞笑着捏捏他的脸颊，道：少爷真俊！心里盘算，下次让陆师傅给这诗谱曲，让容妃去唱给皇上听，容妃定然又会得一个大彩头。一时又想，听说皇上非常喜欢容妃的歌舞，得想办法让她来玉京园唱，自己才能看见。想着，便站起身来，走到傅恒身后，将双手放在他肩上。

    ??傅恒仰头回看她，轻笑了一下，她刚想俯下身去亲他的头顶，忽然觉得小腹里有动静，似乎是小鱼吐了一个泡泡，但她也没在意，继续俯下身去亲了傅恒的头顶。傅恒又仰起头来看她，眼睛里露出欢喜的光芒。恰好几个荷着锄头的农人走过，见小两口这般恩爱，呵呵直笑。璎珞也对着他们快活地一笑，忽又觉得小腹里有小鱼吐了好几个泡泡，她这才明白过来，喜出望外地对傅恒道：少爷，这是宝宝在动！

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    ??【历史文化渊源】《白石郎曲》出自宋代郭茂倩编纂的《乐府诗集》，属乐府神弦曲，是江南（建业附近）民间弦歌以娱神的祭歌。南朝民歌除吴歌、西曲外，尚有神弦曲十八首，也属于清商曲辞。据《晋书·夏统传》记载，当时祭神，多用女巫，并有国色，善歌舞，神弦曲大概就是由女巫来唱的。神弦曲所祀之神，大都是地方性的鬼神，来历多不可考。

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    ??【皇华驿】皇华驿是清朝设于京师之驿站。隶属于兵部会同馆，管理京师驿传事务。额设驿马五百，马夫二百五十名，车一百五十辆，车马一百五十匹，车夫一百五十名。每年经费由兵部核明数目移咨户部颁给。清代邮驿网路，以京师皇华驿为中心，向全国辐射。其主要干线网路分布如下：

    ??1、东北路：自皇华驿东行，经盛京驿。再由盛京驿起，以达吉林、黑龙江等地。

    ??2、西北路：自皇华驿经张家口以达库仑、科布多等地。

    ??3、东路：自皇华驿经山东，再分二路，一路至江宁、安徽、江西、广东等地；一路至江苏、浙江、福建等地。

    ??4、中路：由皇华驿经河南，再分二路，一路达湖北、湖南、广东、广西；一达云南、贵州。

    ??5、西路：自皇华驿经山西，再分二路，一路达陕西、甘肃、四川各地；一路达新疆、青海、西藏各地。

    ??6、水路：自皇华驿，经通州潞河驿，沿大运河，通往山东、江苏、安徽、浙江、江西、福建、湖北、湖南等省。

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    ??小说中将朝廷专用的地方驿站也统称为皇华驿。

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    ??【傅恒的白衣】此节最后所写的傅恒的打扮，参考的是原剧中被小嘉嫔设计，傅恒在长春宫容音祭日更衣时，里面的白色中衣款。