第二十章 极西禁区 (第2/2页)

理性的判断力。

    ??柳哀举出一个最明显的证据，那就是他们肆无忌惮对禁区进行毁灭性的打击，导致极西禁区几乎寸草不生、生机尽失，实在是太过愚蠢了。

    ??「现在的政府，一定没办法理解当时的政府，为何要那样攻击禁区，结果那么大一片的土地，无法好好利用，直接浪费掉了。」她惋惜地说。

    ??璇朝安灵机一动，「《族流》里头会不会有类似的情节？」

    ??这次换柳哀不认同璇朝安的想法，「师父，《族流》是漫画，那只是虚构的故事，不能认真看待的。」

    ??「不，我记得东大陆的史书有记载，以前有个朝代的皇帝施行恶政，不准百姓谈论国事，但是，百姓仍然想出了妙招，把国事隐藏在诗歌、顺口溜传承给后世。《族流》最早的作者是楚月笙她祖父，或许她祖父听过禁区内的歷史，偷偷画进漫画中也说不定。」

    ??璇朝安想要叫柳哀把《族流》拿出来，可下一秒便犹豫了。他问柳哀，「图书馆能够看漫画吗？」

    ??其他在图书馆的人，没有一个是在看漫画书，他怕他看《族流》，会被人在心中鄙视。

    ??「师父，放心吧，《族流》曾经数十次被评选为年度最佳文化读物，《族流》这套漫画，早就超越一般漫画的范畴了，你可以大大方方地看。」

    ??璇朝安花了一个小时阅读，发现在第两千两百一十四回，漫画中首次提到一个名叫「西喃」的城镇，而随着剧情推进，这个城镇的设定也愈来愈具体。

    ??他感到讶异，西喃的故事和柳哀对禁区住民的推测，有不少部分都相同。

    ??他怀疑地问柳哀，「你读过《族流》了吗？」

    ??柳哀摇头。

    ??璇朝安上网查询，知道了西喃这段剧情的作者，是楚月笙的祖父──楚士劳。第两千两百一十四回，正值楚士劳的创作末期。

    ??西大陆许多的知名人物，往往会被邀请至各地演讲。

    ??他想了解楚士劳是怎样的人，便搜寻楚士劳的影片。影片数量并不多，楚士劳很少出席在公眾场合，而他在影片中也显得静默少言，整个人如同潜藏于深海中的冰山一样。

    ??楚士劳与他的孙女差太多了。楚月笙这个人的形象，简单来说，不是明星却胜似明星，她一举手一投足都是旁人眼中的焦点，可是，楚士劳若非身为《族流》作者，恐怕没有人会注意到他。

    ??他闭起双眼，试着想像楚士劳是抱着什么样心情，把西喃画于纸上。

    ??楚士劳是个喜欢研究歷史的人吗？是不是很讨厌不公不义之事呢？所以他才鼓起勇气，在创作生涯的最后，冒险把禁区的内容改编成西喃？

    ??柳哀也看完了西喃的剧情，她除了对楚士劳及《族流》感到嘖嘖称奇之外，也对自己的调查与推测感到自豪。

    ??忽然，璇朝安想到了楚月笙那位可疑的师父，便把僧人偷听谈话的事情告诉柳哀。

    ??柳哀吓了一大跳，激动道：「看吧，我就知道他是妖僧！」

    ??「不对，他不是修士，他确实是凡人，但我大概知道他身上有什么秘密了。」

    ??柳哀恍然大悟地发出「啊」的一声，她也想到答案了。

    ??神秘僧人是凡人，不过他却是某妖族与人结合而生的后代，所以，儘管他不是修士，没有修为和灵力，可他继承了妖族与生俱来的特殊天赋，才能突破柳哀设下的隔音结界。

    ??难怪僧人要把全身都盖住，因为他不想让人看见他身上的妖族特徵。

    ??妖族和海族一样是个统称，代表着所有的妖魔、妖兽种族。

    ??师徒俩没有浪费时间，去猜测僧人身上是何种妖族血统，而是在想僧人身为人与妖的混种后代，他跟极西禁区是否有关联？有没有可能是禁区内住民的后代？

    ??璇朝安很快就否定自己荒诞的猜想，「人跟妖结合又不是禁区内才有，现在随着观念开放，人和妖成家的情况已经不算奇怪了。」

    ??柳哀反驳，「楚月笙的祖父显然知道极西禁区的事，而那个僧人又是半妖半人，这会是巧合？楚月笙可能也有问题。」

    ??「可是，你自己也提到，海中的海族不晓得禁区内发生过的迫害，这就代表极西禁区跟海陆大战并无关联，我们没有必要调查。」

    ??「师父，你可别忘了，楚月笙到时候可是要和我们一起入海，谁知道她到底有何居心，会不会想在船上害我们？去查查楚月笙和她师父跟禁区有没有关联，总是有益无害。」

    ??璇朝安见柳哀如此坚持，遂点头同意，「柳哀，我就相信你的判断，希望我们前往禁区，不会空手而归。」

    ??柳哀没想到能顺利说服师父，她想，这次去禁区，一定要找出关键线索，把楚月笙的假面具给撕下来。