赤县神州之东夷灭教_第十四章-圣王之道 首页

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   第十四章-圣王之道 (第2/3页)

最受惊吓的,是和你这个疯女人一个小队这件事。」

    ??「……」

    ??「欢欢,法学家途径你了解吗?」龙奉心闔上书,揉了揉眼睛说道。

    ??「初三境主要是囚禁类型的能力,中三境是较为有杀伤力的刑罚,上三境可以使用雷霆,他们称呼为裁决之力。」

    ??「比较特殊的是,他们有一个继承自古老法典的能力,可以在受到伤害的时候完全反弹。」雷衣欢一边抚箏一边答道。

    ??「哦?」

    ??「《汉摩拉比法典》内的核心精神,以牙还牙,以眼还眼。」

    ??「看来我得找时间来读读了,要读的书太多,眼睛都快看花了。」

    ??「你对律法这件事,怎么看?」

    ??雷衣欢停下弹奏,用一种古怪的眼神看着龙奉心说道:

    ??「你怎么会想找我讨论这种问题?」

    ??「我以为你什么都知道。」

    ??「我不是院长,就算是院长也不可能什么都知道。」

    ??「不过既然你问起,当作间聊也无妨。」

    ??「我既认为律法有存在的必要,又觉得律法本身存在相当大的漏洞。」

    ??「公元时期对律法的理解,是将它做为人最后的底线来看待,在这之前,道德更为重要,但是很显然,相信人性,相信道德,不如相信律法。」

    ??「现在的神州并没有普遍使用的律法,不过行走世间的法学家们可以弥补这一点。」

    ??「怎么说,他们真的那么公正?真的那么可信?」龙奉心对法学家的理解非常片面,他打从心底怀疑这条途径难道没有漏洞存在?

    ??「说来也神奇,以往人类的律法在审判时常有错判和冤案,但是法学家很少出现这样的情况,因为一旦他们错判,会使自己的境界直接下降一级,还会遭受和蒙冤之人一样的痛苦,如果蒙冤之人因此而死,法学家也会跟着丧命。」

    ??「有这样的惩罚限制,法学家不敢拿自己的境界和生命开玩笑,况且会触发法学家途径的修练者,都是先前心有公理和正义之人,这样的人往往活的很痛苦,也死得早,但是这条途径解救了他们,也解放了他们。」

    ??「人的精神和意志竟如此神奇,我到现在仍然觉得修练途径的出现是件难以理解的事情。」

    ??「我奶奶说过,这个时代是最好的时代,也是最差的时代。」

    ??「会好起来的……」

    ??「是啊,会好起来的。」

    ??三月后,人文学院,院长室。

    ??「帝舜的继母和继弟屡次陷害他,甚至放火烧房子,在他入井时拿石头砸他,最后还怂恿帝舜的父亲将他赶出家门,这种欲置他于死地的恶行,你们觉得,帝舜会是什么反应。」

    ??「当然是报仇!」艾薇儿虽知是在课堂之中,还是不免怒气升腾。

    ??「院长,这故事我知道,帝舜对待他们还是像对待亲人一样,并没有什么改变,他并非以怨报怨,而是以直报怨。」

    ??「阿一学得不错,那么你说的以直报怨,直是什么意思?」

    ??「这我知道,直通真,是真实的意思。」艾薇儿很喜欢院长这样的问答式教学,兴冲冲的回答道。

    ??「没错,真实,意思就是用人最本来的样貌去对待事情,帝舜无论遭受怎样的虐待,他还是将那些人当作他的亲人来看。」

    ??「说个题外话,你们知道为什么帝舜的父亲叫瞽叟吗?」

    ??龙奉心和艾薇儿面面相覷,这个问题确实超出他们理解的范围。

    ??「瞽叟,就是瞎眼老人的意思。」

    ??两人眼睛一亮,顿时恍然大悟。

    ??「帝舜的父亲确实是个瞎眼的老人没错,看来故事中对人物的命名也相当有讲究啊!」艾薇儿发出满足的感叹。

    ??「接着一样是帝舜的故事,这则故事是出现在《孟子》的篇章中。」

    ??「有人问孟子,帝舜做为天子,若他的父亲杀人犯法,帝舜该怎么办。」

    ??「孟子的回答是,帝舜会背着他的父亲逃跑,逃到没有人烟的地方,和他的父亲继续生活。」

    ??「故事里的帝舜在面对忠和孝的衝突中,选择了孝,也就是他心中人本来就应该有的样子,天子可以由别人担任,但是他仅有瞽叟一位父亲,哪怕这位父亲是个瞎眼老人。」

    ??「帝舜放弃文明,选择融入荒野,变成野蛮人,也不愿拋弃自己的父亲。」

    ??「对于这个选择,你们有什么想法?」

    ??「帝舜是个孝顺的人,而且他贯彻自己的直。」艾薇儿将龙奉心心里的答案说了出来,因此龙奉心没
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